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2013年5月17日 (金)

除夜の鐘はなかった?~江戸町人の研究

…鐘がなってらぁ。増上寺様の鐘だ。もう除夜かい。「除夜の鐘言い残したが言い始め、ただ目出度さにひかされて、愚痴も口説も二年越し」なんてぇ歌があったなぁ。エェ、もうついたか。あぁそうか、じゃァこの大きい方でもらおうじゃないか…

 小三治の「芝浜」のクライマックスです。

 ところが「江戸町人の研究」を読み続けるとこれに疑問符が付きます。「江戸の除夜の鐘について」の章では、除夜の鐘はなかったというのです。著者はもともと江戸の時の鐘を研究していて、除夜の鐘について手を広げたところ、”江戸において除夜の鐘が撞かれていたという事実が確認できない”という事態に直面しました。

 冬の季語としての”除夜の鐘”は近代以降、昭和になってからのものばかりだそうです。日記や随筆でもまれにしか記述がなく、出典まで考えると怪しいといいます。落語にもでてくるような”除夜の鐘にせかされて金の取立てに回る”姿は、少なくとも江戸府内にはなかったのではないかと推論しています。

 そういえば小三治もこないだの北とぴあで、「江戸を知りたいといって落語を聞く人がいるけど間違っている、演者が江戸を分かってないのに」といってました。口伝なら知らないうちに真実を伝えることもあるでしょうが、落語は演者の演出が入りますから。で、他の「芝浜」もみてみると。

志ん朝も馬生も除夜の鐘が入っています。
…酒もよろしくって、そう言ってるよ。ありがてぇ。おーお除夜の鐘が鳴りだした。あー、いい大晦日だな。エェ明日はきっといいお正月だぜ。じゃ、もらうよ。……よそう」「どうしてさ」「また夢ンなるといけねぇ」

 昭和の音源ですが、志ん生と
…なんでぇ。除夜の鐘が鳴ってんのか。ありがてぇな。除夜の鐘をききながら。へへっどうも。お、俺ァ酒よそう」「どうしてさぁ」「夢ンなるといけねぇ。」

 可楽は明治の人です。
…鐘が鳴ってらァ、もう除夜かい。「除夜の鐘…」てェ歌があったなぁ。注いだのか。ナァニ猪口にはおよばねぇ。こいつに注いでくんねぇ…

 ところが、明治生まれでも三木助になると
…ホントに飲めンのかァ、オイ。エェ、そうかなァ。ありがてぇなァ」…「ン、よそう。また夢ンなるといけねぇ」

 あれだけマクラや浜の夜明けなどの演出に凝ったのに除夜の鐘が現れません。音源から速記に移ってもっと古いところを探してみましょう。

 ”落語はろー”には速記のページもあります。そこに、小満んさんも言ってた、やるのを止めた文楽の「芝浜」が。
…今夜は大晦日で目出度年を送るんだから、久しぶりで一杯…イヤ止そう。酒は飲むめえ」「ナゼ」「飲んでまたこれが、夢になるといけねえ」

 作者ともいわれる圓朝ですが、全集には「芝浜」は入っていないんだとあちこちのブログで勉強しました。そこで、明治期の速記を探しました。
 「明治大正落語集成 6巻」には四代目三遊亭圓生の「芝浜の財布」
…「今夜はお節もできてるし、お刺身もあるから、モウゆっくりめでたいからお酒をおあがり」「モウお酒は止そう、また夢になるといけないから」

 「ないことの証明」は難しいものです。この筆者はいろいろな論拠を示しのち、”あらためて検証を行う必要がある”と結んでいます。さぁ研究がどう進むのか。

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コメント

 今年と云うか去年の大晦日に「こんにゃくえんま」で初めて27個目の除夜の鐘を突きました。

 その由来に付いては知りませんが、108回全部整理券を貰った人が打つのだったか?
1回目は坊さんが打ったような気がするが・・・自分が撮影した動画を見直さないと判らない(^ω^)

 少なくとも江戸時代には今のようなスタイルではなかったでしょうね。今の除夜の鐘は町内会の行事であって、番号が書かれた整理券を貰うとガーナチョコレートをくれるなんて事は江戸時代にはなかったでしょう。寒い夜中に町内会の皆さんが甘酒を作って振舞ったり、90ccの紙コップに酒を振舞ってくれたり、味噌田楽をただで振舞ってくれるなんて事はなかったでしょうから、打つとしたら寺の小僧が何回か打っただけなんでしょうね。

投稿: 藪井竹庵 | 2013年5月18日 (土) 01時25分

 夜中に目覚めてPCをみたらこんな時間に藪先生が!

 季節無視の記事にコメントありがとうございます。
 昔眺めに行った浅草寺の除夜の鐘は長い行列を作ってました。歌舞伎役者も撞いてました。

 それに対し、田舎のほうではさびしいもので、誰でも撞き放題なのに誰もいないという…

 でも学者さんは除夜の鐘にも疑いの目を向けて検証するんだと論文を読んで、感心しました。

投稿: snob | 2013年5月18日 (土) 02時13分

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